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Programme du pèlerinage
Jour 1 : Paris – Tel Aviv
Paris : accueil à l’aéroport et envol pour Tel Aviv. À l’arrivée, transfert vers
l’hébergement près de Tel Aviv.
Jour 2 : Tel Aviv – Césarée Maritime – Nazareth
Route pour Césarée Maritime et visite de la ville construite par Hérode le grand
qui devint au début de l’ère chrétienne la capitale des Procurateurs romains. Départ
vers Nazareth. Découverte du Mont Carmel. Sur la pointe ouest, dominant à la fois
la Méditerranée et le port d’Haïfa, se dresse le monastère du Mont Carmel, qui abrite
une douzaine de pères carmes, héritiers de la riche tradition de leur ordre sur
les lieux mêmes. Arrivée et nuit à Nazareth.
Jour 3 : Nazareth – Banyas – Nazareth
Découverte de Banyas (Césarée de Philippe dans les Evangiles). C’est ici que Jésus
a commencé à préparer ses disciples au drame de la Passion, et qu’il a donné à Pierre
la Primauté dans l’Eglise. Visites à Nazareth : le musée et le village où furent
mises au jour des maisons semi-troglodytiques contemporaines du Christ ; la basilique
de l’Annonciation et sa crypte ; les deux baptistères paléochrétiens ; la synagogue
; les fouilles chez les sœurs de Nazareth avec la maison et la tombe juives du premier
siècle, les souvenirs de Charles de Foucauld chez les Clarisses. Nuit à Nazareth.
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Jour 4 : le lac de Tibériade
Journée autour du lac de Tibériade. Découverte du mont des Béatitudes, qui s’élève
au dessus de la route menant à Capharnaüm. En son sommet s’élève une église octogonale,
symbolisant les huit béatitudes de l’Évangile et construite en 1938 sur le lieu
présumé des discours les plus importants du Christ en Galilée (Mt 5). À Tabgha,
visite de l’église de la Primauté de Pierre qui commémore la pêche miraculeuse (Jn
21) et évoque la figure de l’Apôtre (Mt 16, 13-20) originaire de ces lieux ; ensuite,
la basilique de la Multiplication des Pains et le monastère bénédictin. Traversée
du lac en bateau. Continuation vers Capharnaüm : visite des ruines de la maison
de saint Pierre et de la synagogue, évocation du discours sur le Pain de Vie (Jn
6). Arrêt au bord du Jourdain dans l’un des lieux évoquant le baptême du Christ
par Jean le Précurseur. Nuit à Nazareth.
Jour 5 : mont Thabor – Jéricho – Jérusalem
Le matin, montée au Thabor où l’Église commémore depuis l’époque byzantine le mystère
de la Transfiguration. Découverte du panorama sur la plaine d’Yzréel, le grenier
de la Terre Sainte. Route vers Jéricho. Jésus y passa plusieurs fois au cours de
son ministère ; il y guérit deux aveugles et c’est là que Zachée promit de restituer
au quadruple les sommes qu’il avait extorquées (Lc 19). L’après-midi, visite des
ruines de l’ancien monastère des Esséniens à Qumran. Retirés à Qumran, dans le désert,
suite à l’éviction en 152 av. J.-C. du grand prêtre du temple de Jérusalem par l’hasmonéen
Jonathan, ces Esséniens ont mené une vie communautaire d’ascèse, de prières et d’expiation,
au sein d’un monastère bâti sur les ruines d’un fortin judéen de la fin du VIIIe
siècle av. J.-C. Montée à Jérusalem par le désert de Judée. Points de vue sur le
monastère Saint-Georges. Passage à Béthanie. Arrivée à Jérusalem par le mont des
Oliviers. Nuit à Jérusalem.
Jour 6 : Jérusalem – Bethléem – Jérusalem
Arrêt à Ein Karem, lieu de mémoire de la Visitation de la Vierge Marie à sa cousine
Élisabeth et lieu de naissance de Jean-le-Baptiste. Découverte ensuite de « la maquette
» reproduisant au cinquantième la ville de Jérusalem au Ier siècle. Elle permet
d’imaginer avec précision l’aspect de la capitale et la vie quotidienne de ses habitants.
L’après-midi, route pour Bethléem. Visite de la basilique recouvrant la « grotte
de la Nativité ». Le sanctuaire originel fut édifié au IVe siècle par l’empereur
Constantin et saint Jérôme y a travaillé de nombreuses années, méditant et traduisant
les textes bibliques. Visite du champ des Bergers où, selon une antique tradition,
ceux-ci apprirent des anges la naissance du Christ. Nuit à Jérusalem.
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Jour 7 : Jérusalem
Départ pour la visite des sanctuaires du mont des Oliviers. Tout d’abord la mosquée
de l’Ascension, ancienne église construite au IVe siècle pour célébrer la montée
du Christ aux Cieux. Consacrée au culte chrétien jusqu’au XIIe siècle, elle reste
un lieu de mémoire que saint Ignace a visité avec piété. Visite de la basilique
de l’Eleona, de la grotte du Pater évoquant l’enseignement par le Christ du Notre
Père à ses disciples, de l’église du Dominus Flevit édifiée à proximité du lieu
où Jésus avait pleuré sur Jérusalem. En clôture de cette matinée, on se rendra à
Gethsémani puis au jardin des Oliviers pour faire mémoire de l’angoisse de Jésus
avant son arrestation. L’après-midi, au mont Sion, visite de l’église de Jérusalem
construite à l’emplacement présumé du Cénacle où Jésus célèbre la première Cène.
Contemplation des textes bibliques relatifs à l’Eucharistie et au lavement des pieds.
Visite de Saint-Pierre-en-Gallicante qui s’élève au milieu des vestiges de la Jérusalem
juive et byzantine. Passage à la cathédrale Saint- Jacques-des-Arméniens. Premier
édifice à avoir été construit dans le quartier arménien, en 430, il abrite le tombeau
de saint Jacques le Majeur, le premier apôtre martyr, frère de saint Jean l’Évangéliste.
Nuit à Jérusalem.
Jour 8 : Jérusalem
Découverte du mont du Temple. Hérode, qui voulait s’attirer la faveur des Juifs,
décida de rebâtir avec une splendeur inégalée le sanctuaire. Sur le mont Moriah,
site du premier temple de Salomon, il rasa entièrement les structures qui avaient
été élevées par les exilés de Babylone. Pour élargir l’aire sacrée, il remblaya
la colline et réalisa de colossales fondations : l’esplanade supportait le second
temple, grandiose avec ses colonnes en marbre blanc. Le mur occidental est un vestige
de ses immenses murs de soutènement. L’esplanade porte aujourd’hui la mosquée El
Aqsa et le Dôme de la Roche (visites extérieures), troisième lieu saint de l’Islam.
Ensuite, visite de l’église Sainte-Anne, construite sur le site de la maison d’Anne
et Joachim où Marie aurait grandi ; de la piscine probatique et du sanctuaire d’Esculape.
L’après-midi, marche dans les rues de la vieille ville, délimitée par une impressionnante
muraille construite au XVIe siècle par Soliman le Magnifique sur le tracé des fortifications
romaines. Visite et prière au Saint-Sépulcre. Dès 326, après la reconnaissance officielle
de la religion chrétienne, l’empereur Constantin le fait ériger sur le site même
de la Résurrection du Christ (les protestants préfèrent évoquer ce mystère à la
tombe du jardin et pourront s’y rendre). L’Anastasis est destinée à honorer les
lieux saints : le calvaire ou Golgotha et le tombeau du Christ. Nuit à Jérusalem.
Jour 9 : Jérusalem – Tel Aviv – Paris
Sur la route de Tel Aviv, visite de deux des sites d’Emmaüs. Tout d’abord, Abou
Gosh, l’Emmaüs des Croisés. Puis Amwâs-Nicopolis, l’Emmaüs des 160 stades. « Or,
voici que, ce même jour (le matin de Pâques), deux disciples se rendaient à un village
du nom d’Emmaüs, à 160 stades de Jérusalem» (Lc 24,13). Transfert à l’aéroport.
Formalités et envol pour Paris.
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