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Terre Entière :
l'agence spécialiste des pèlerinages et des voyages culturels
Pèlerinages : sommaire
Le sens du pèlerinage
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Le pèlerinage, acte humain |
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Avant même d'être un acte religieux, le pèlerinage
est par essence un acte humain. Etre en mouvement, être à la recherche du sens,
l'homme cherche et trouve des repères : le lieu de sa naissance, sa famille, sa
patrie ou sa région. Vivant en société, l'homme vit selon un ensemble de repères
sociaux qui orientent sa conduite et celle du groupe humain auquel il s'identifie.
L'homme trouve alors d'autres repères que ceux de son enracinement personnel : telle
ou telle idée, tel maître ou chef, un lieu particulièrement évocateur parce qu'il
est aux racines : lieu de fondation de sa communauté, lieu de mémoire d'un événement
majeur...
Conduit à se déplacer extérieurement et intérieurement,
à grandir en quittant un certain nombre de ses repères, l'homme va trouver dans
le pèlerinage un moyen idéal, à tel moment important, pour retrouver ses racines.
La visite à des parents éloignés, le retour dans sa patrie, le fait d'aller de temps
à autre sur la tombe de ses ancêtres constituent déjà en eux-mêmes un pèlerinage.
La visite dans un lieu marquant dans sa vie personnelle ou dans la vie de la société
à laquelle on s'identifie constitue elle-aussi un pèlerinage. Le plus souvent, on
n'ira pas seul en pèlerinage mais on ira avec des parents, des êtres auxquels on
veut témoigner de son enracinement et leur transmettre un héritage personnel ou
social.
Des lieux qui constituent pour beaucoup un repère
deviennent alors des lieux de pèlerinage sans pour autant revêtir un sens proprement
religieux. Sans remonter aux temps les plus anciens dont témoigne le menhir représenté
ici, il suffit de penser au pèlerinage d'une famille dans son pays d'origine.
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Le pèlerinage, acte religieux |
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Toutes les traditions religieuses ont donné une place
importante au pèlerinage. En Inde, évoquons les millions d'Hindous qui convergent
vers le nord du pays pour prendre part au Ardh Kumbh Mela, pèlerinage de
45 jours qui permet aux fidèles de laver leurs péchés dans les eaux du Gange. Dans
le Bouddhisme, on peut citer la colonne commémorative dressée à Lumbini. Le roi
Asoka signale son passage dans ce "jardin" du Téraï népalais pour vénérer le lieu
de naissance du Bouddha. La tradition des pèlerinages chez les bouddhistes est étroitement
associéé à l'errance, au samsâra, à la transmigration et au cycle infini
et douloureux des renaissances dont on veut sortir.
L'Egypte pharaonique garde bien présente la trace
de pèlerinages. Il suffit de penser au sanctuaire d'Abydos qui fut un centre de
pèlerinage où pharaons et plébéiens adoraient Osiris, le dieu de la végétation et
de l’agriculture progressivement devenu le dieu des morts et de l'éternité. Mais
le développement du monothéisme, notamment avec la tradition biblique, donne au
pèlerinage un développement et un sens profondément renouvelés.
Dans l’histoire du Peuple d’Israël, on vient de toutes
parts vers les principaux sanctuaires pour certaines fêtes liturgiques : Pâques,
la Fête des Semaines ou Pentecôte et la Fête des Tentes. La Bible évoque différents
lieux de pèlerinage pour Israël : Béershéva, Béthel, Hébron, Mambré, Sichem, Silo.
Avec la construction du Temple de Jérusalem par Salomon, la Ville Sainte devient
progressivement le lieu où se rassemblent toutes les tribus du Peuple de Dieu. Le
peuple en exil à Babylone fait ensuite mémoire de Jérusalem, capitale spirituelle
qui reste présente dans le cœur des Juifs dispersés :
Au bord des fleuves de Babylone,
nous étions assis et nous pleurions
faisant mémoire de Sion
Psaume 136, 1
Après le retour d'exil, le peuple juif trouve sa joie
dans la reconstruction du Temple. Mais nombre d'exilés resteront sur les terres
qui les ont accueillis. De près ou de loin, avant et après la destruction du second
Temple, le peuple de Dieu monte à Jérusalem pour les grandes fêtes. Les psaumes
appelés Cantiques des Montées (Psaumes 120 à 134) témoignent de l'ardeur
et du dynamisme spirituel du croyant en chemin vers la Ville Sainte. Ils évoquent
aussi la joie du pèlerin qui parvient aux portes de Jérusalem :
Quelle joie quand on m'a dit :
Allons à la maison du Seigneur !
Voici que nos pas s'arrêtent
devant tes portes, Jérusalem
Psaume 121, 1-2
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La spécificité du pèlerinage chrétien
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Fidèle aux traditions de son Peuple, Jésus se rend
en pèlerinage à Jérusalem à l'occasion des grandes fêtes. L'évangéliste Luc raconte
un épisode dans lequel Jésus, dès l'âge de douze ans, échappe à la vigilance de
ses parents au cours d'un pèlerinage. Ils le retrouvent finalement dans le Temple,
avec les docteurs de la Loi (cf. Luc 2, 41-50).
Dans l'enseignement du Christ, bien des éléments montrent
un changement radical. Il n'est pas venu pour abolir la Loi, mais pour l'accomplir.
En cet accomplissement, il n'y a plus de temple fait de main d'homme qui tienne.
Jésus Lui-même est le Temple de Dieu et l'adoration n'est plus liée à un lieu mais
à une personne :
L'heure vient, et c'est maintenant
où les véritables adorateurs
adoreront le Père en esprit et en vérité,
car tels sont les adorateurs que recherche le Père.
Dieu est esprit,
et ceux qui adorent,
c'est en esprit et en vérité qu'ils doivent adorer.
Jean 4, 23-24
Consciente de cette radicale nouveauté, l'Église
tente de siècle en siècle d'être fidèle au message du Christ. Le pèlerinage n'est
plus un acte cultuel destiné à rendre un sacrifice à Dieu, Jésus ayant accompli
en sa Personne l'unique don capable d'apporter le salut au monde. Le pèlerinage
garde pourtant une place de choix, manifestant le désir du croyant de se mettre
en route vers Dieu, d'imiter le Christ dans son mouvement vers le Père, d'écouter
l'Esprit au cours d'une démarche de retraite, de sortie de soi et d'oubli des préoccupations
quotidiennes.
Très tôt dans la tradition chrétienne, on trouve des
traces émouvantes de pèlerinages vers les lieux saints. Mais c'est au Moyen
Âge que le pèlerinage chrétien prend tout son essor. Jérusalem, Rome et Saint-Jacques
de Compostelle sont les principaux centres de pèlerinage mais de très nombreux de
sanctuaires, ne serait-ce que par leur localisation sur de grandes routes fréquentées
par les pèlerins, accueillent des multitudes de chercheurs de Dieu mais aussi de
brigands attirés par ces masses. On se met en route pour prier pour soi et pour
les siens. On est parfois envoyé en délégation par une ville ou une corporation
qui charge le pèlerin de ses intentions.
Terre Entière privilégie les hauts lieux de la tradition
chrétienne et les destinations dans lesquelles il est possible de vivre un itinéraire
spirituel de qualité. En revanche, les sanctuaires non reconnus par l'Eglise ou
pour lesquels celle-ci invite les fidèles à attendre un discernement sérieux ne
sont pas proposés dans nos catalogues.
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Le rôle d'une agence de voyages spécialisée |
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En raison de toutes les spécificités du pèlerinage
chrétien, seule une agence spécialisée est à même de construire le projet, d'intégrer
toute la dimension spirituelle du voyage tout en étant extrêmement responsable et
professionnelle dans les aspects les plus concrets d'organisation, de confort et
de sécurité. D'autre part, plusieurs des destinations majeures du pèlerinage chrétien
(notamment la Terre Sainte) sont sujettes à des vicissitudes qui peuvent, d'un jour
à l'autre, rendre délicate la situation sur le terrain. Consciente de tous ces aspects
et de la complexité que peut revêtir l'organisation d'un pèlerinage, Terre Entière
s'appuie sur une expérience de plus de trente années, sur des correspondants éprouvés
et choisis pour la rigueur et le sérieux de leur travail.
Une agence de voyages rassemble des professionnels
du tourisme. Elle est titulaire d’une licence délivrée par les pouvoirs publics
pour l’exercice d’une seule activité : l’organisation et la vente de voyages et
des services qui les complètent. La loi du 13 juillet 1992 rend obligatoire le recours
à une agence pour l’organisation de voyages. L’agence se doit d’offrir une garantie
financière (caution) au bénéfice de sa clientèle : Terre Entière est membre de l’APS
(Association professionnelle de solidarité du tourisme). Elle souscrit une police
d’assurances de Responsabilité civile professionnelle (Générali France) et une assurance
propre au voyage (Assurances AXA pour Terre Entière). Un agent de voyages met au
profit de ses clients l’étendue de ses expériences et de ses relations avec des
fournisseurs de qualité. Différentes agences proposent des voyages vers les hauts
lieux de la tradition biblique et chrétienne ; ces mêmes agences, pour se maintenir
ou se développer, proposent également des voyages dits "culturels". Terre Entière
est la seule agence française à avoir proposé dès sa fondation des voyages culturels
et des pèlerinages, dans la distinction absolue des domaines. Nos voyages
culturels sont traités comme des voyages culturels. Nos pèlerinages sont traités
comme des pèlerinages. Alors que certains maintiennent une certaine confusion des
genres, il nous apparaît nécessaire de redire avec force et détermination notre
volonté d'organiser différents types de voyages en respectant pour chacun les règles
qui lui sont propres. Depuis sa création, Terre Entière est une agence spécialisée dans l'organisation de
voyages culturels et un voyagiste spécialiste des pèlerinages chrétiens.
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Le sens du pèlerinage
Institutions partenaires et prêtres accompagnateurs
© Les conversions du chemin de pèlerinage
© Homélie de Monseigneur Albert Rouet : Le pèlerinage, une démarche
d'humanité
© Page d'accueil de Terre Entière
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